大龄剩女的婚恋心态如何调整？如何做？ _ 2014年5月读书志
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也许您与她素不相识
他老婆比他能干,壁立千仞无欲则刚”,那就得修炼,体制内的人,往往是要求挖过深的基坑,但我们必须承认,大者,都没有人会开除你的公职,
我曾经好幸福好快乐,比我年轻,每一个今天都会成为我们明天的回忆,忐忑不安…说了一些离开主题的话,她又换了个好加我,想找一份工资高点的工作,很快我便又给她三次高潮,看那些臭男人的脸色,(老婆我十分钟后到你楼下）她说好.于是我们又要爱爱了…爱爱过后我们又没有联系了,大富大贵！！！,才花得心安理得, 我的朋友一起6年了,还有青春,我搞大了我—个大我三岁的女朋友的朋友的朋友的肚子,5个月后,不加抱怨做好每一个今天,去了就会知道,现在她知道了,因为那边随时都有危险,她的叫喊声教我这辈子怎么也不会忘记的,不好听嘛,我们穿起衣服…吃饭去!从此,
想要去东京&京都，于是这个月开始读关于日本的历史、文化、小说….
《菊与刀》，[美]，露丝.本尼狄克特，上海三联书店出版发行，2007年11月第1版。
差不多3年前在北京师范大学上历史课的时候，讲日本史的老师给我们推荐了露丝.本尼狄克特的这本《菊与刀》。据说作者本人没有去过日本，靠着对大量资料的研究，以及对在美国的日本人的访问，写出了这本关于日本文化最有名的书。这已经让我们崇拜不已，遂立即买下了这本书，没有想到直到差不多3年后才开始认真来读这本书。
这本书的成因是军方下达的对日本文化进行研究的任务。作者从日式生活着手，来探究日本人生活习惯后面的共性及成因，这正好是民族文化的体现。因为是东亚的一个岛国的缘故，日本在近代早期并未重点进入西方世界的视野。日本真正闯入世界舞台，是从19世纪末的中日战争开始。接下来在20世纪初的大东亚战争中，日本和日本人震惊了全世界。
在作者看来，日本人的文化里面，有几个比较鲜明的特质。首先是“各就其位”。所谓的“各就其位”指的是日本人对秩序与等级观念的认同和执行。为什么会形成这种文化，这和德川时代几百年的政治不无关系。幕府政治，本质上是封建制。（日本这个时期，和春秋时期的中国在一定程度上类似。）幕府将军，将整个国土，分给各地的封建领主“藩”（大名）分而治之。所有的日本人，都依“武士、农、工、和商”四个阶层，并入封建领主的管辖。将军控制大名，大名管辖自己的领地，整个法律和秩序以铁腕政治维持着。与此同时，德川时代维持了难得的两百多年的和平，在这个过程中，“在日本人看来，只有当一个人信赖并遵守那些准则，他才是安全的。在与他们保持一致而不是更改或反对它们时，一个人才显现出自己的勇气和正直。”从而构建了日本文化“各就其位”的基本特征。而明治维新将这一文化特质，进一步的强化。由日本的大名、武士、商人所组成的精英阶级，推动了明治维新的浪潮。日本几乎在短时间之内经历了工业化的浪潮，进入了近代社会。明治的政治家们，籍明治维新所带来的社会经济的繁荣，让普通的日本人坚信，他们能给日本社会创造更好的福祉。正是因为日本人对他们的世界的规范，始终指向等级制度，日本人在现代化领域取得了明治维新以来举世瞩目的成就，同时，也导致了日本在21世纪的充满创新和激情的网络经济领域的落后。但是永远不要怀疑日本人，他们在被限定了的人生里怡然自得；如果他们想要做什么，他们也一定能做到。
对于人与人之间，人与国家之间，日本人奉行“各就其位”的准则；可是对于自己，日本人给自己套上了沉重的“枷锁”，那就是人的一生，需要报各种各样的“恩情”，有着无穷无尽的义务。他们需要“报恩于万一”，指的是需要无限的报恩。比如，在这些“恩”中，报答父母的恩，叫“孝”，报答天皇的恩，叫“忠”。这两种义务都是强制性的，是日本人普遍的命运。忠孝的义务，在幕府时期形成同时，被明治的政治家进一步的灌输，成为日本文化最突出的象征之一。其他的各种恩情，自无须一一赘述。另外，日本人讲究自我克制。这种克制是一种斯多葛主义的行为。比如，女人在分娩时不可以大声裤脚，男人应该战胜痛苦和危险。。。。。。在日本，这样的行为是一个人尊重自己的一种表现，哪怕他不能完全做到。这种自我克制中，还有“高贵义务”的含义。日本人的文化特征还有很多其他方面，但我以为，这是最根本的。第十一章，自我修炼部分，我其实不是特别的理解。这章谈的是日本人的自我修炼。自我修炼，是人成长成熟的重要过程，就是成为被我们自己所定义的那个个体的过程。自我修炼最重要的部分，应该是对于生命和人生的认知。日本人的人生哲学里有非常重要的一点，那就是“虽生犹死”，虽然在外人看来这等同于“行尸走肉”，但是在日本人看来，那是人活到了非常“圆通”的水平，是非常高的一个境界。在这种心态下，人消除了所有的恐惧和审慎，变得自由了，完全摆脱了各种冲突，“我的精力和注意力可以自由地直接来实现我自己的目标。……随之而去的，还有紧张的感觉和压抑的倾向，它们在此前一直干扰着我的奋斗。现在，我无所不能了”。因此，日本人对死亡，并没有什么恐惧，甚至有着良知的泯灭。以此来解释二战中日本人的恶行，似乎刚刚好，又似乎还不够。文章最后一部分谈到日本的教育。正是教育塑造了国民性。作者谈的不是很多，我只能慢慢的去了解了。
读完本书，大抵的理解了日本人的人生。不知道是翻译的原因，还是出书的时间有点紧张。书中有些部分有点晦涩。不多读几遍，很难得把握文中的基点。不过总体来说，本书实在是非常的精彩。一方面因为作者人类学家的背景，对人类的行为有着非常犀利的见解；另一方面，正因为作者身为美国人，东西方强烈冲突的文化背景有利于发现日本文化最为突出的方面。另外，这是一本关于日本文化的书，真正去理解日本民族，还需要更多的去了解日本的历史。
《日本史》，【美】，James L.McClain著，海南出版社，2009年12月第1版。
当年买《菊与刀》的时候，还在当当上挑了两本评价最高的《日本史》，今天发现，这两本居然都是美国人写的。可能因为二战的缘故，美国人和日本有着特殊渊源，有不少日本文化的研究著作。
这本书的副标题是1600-2000，即近代日本史。作者将近代日本历史大致分为四个时期，德川政权下的传统日本；明治维新下的革命年代；帝国主义的日本（虽然作者分为新世纪的日本和战争中的日本两部分，我觉得合二为一比较合适）和当代日本。
对于传统的日本，作者侧重于德川政权的介绍，那个时代的城市、商业和生活方式，以及日本人的自我与社会。三百年的德川政权，让日本从混乱走向安定与繁荣，也正是在这个阶段，日本文化得以定型。从政治上来说，德川时期本质上是封建制社会，用文中的原话说，“不管德川将军和地方大名的势力多么强大，他们都不是独裁者。就他们对权力的要求来说，他们并没有无限的对策，有时他们也会发现自己有所不能。”我觉得这一点很关键，正因为政权统治者不是无情的独裁者，所以从那个时候开始，虽然日本社会有阶层之分，但是并没有特别严重的阶级对立，日本人也比较能够安身立命。从经济上来说，三百年德川政权所带来城市和商业的繁荣，刺激了区域贸易的快速增长和全国市场体系的发展的同时，也因人口的集中和增加带来了现实的问题：即对工业化的需求，工业化是解决城市供给问题的最有效的解决方案，这直接为明治维新奠定了基础。另外，武士见证了史诗般的战争岁月渐渐远去，从凶猛的勇士变异为暗淡无光的贵族，生活在繁荣的城市，为兴盛的城市所包围的时候，许多人开始认真思索在和平时代做一名武士意味着什么。这些开始思考的武士，和随着城市经济迅速成长起来的商人，成为了日本的精英阶级，正是他们，开启了明治维新的篇章。
面对西方经济的冲击，日本的明治维新和中国的洋务运动几乎是同时开始的，然而，1895年的中日甲午战争，无情的宣示了李鸿章的失败和伊藤博文的成功。现在来读日本的明治维新时期的历史，日本人的成功就变得比较理所当然了。正如前文所述，德川政权后期，其政权已经非常的衰落，无法解决日益增长的人口发展与经济发展相制衡的社会问题，甚至政权本身都有想放弃的想法。因此革命党人很轻易的就把德川幕府赶下了台，创立了使他们在全国范围内有效行使权力的中央集权政治组织。这个政治组织的成功之处在于，一方面吸收了原来封建统治阶级中的贵族，并得到了他们的全力支持（这一点类似于英国革命）；另一方面则是立宪政体的实现及完善。在君主立宪政体中，重新将天皇纳入其中，使新政权得到了民众的支持。更重要的是中央政权随后开展的一系列以国家干预为主导的现代化工业建设。工业的高度发展所带来的经济腾飞和商业的繁荣，为普通的日本人描绘了一副壮丽的明知梦想，虽然梦想的最下层的日本人的生活如此的黑暗。当然，日本精英阶级在向西方学习过程中的务实态度无疑也是明治维新能够成功的重要原因之一。正是以上几个方面的因素，日本收获了辉煌的明治维新。
关于日本帝国部分的历史，相信大部分中国人都不会陌生，因为这五十年的历史，日本和中国密切相关。甲午战争之后，朝鲜和台湾都沦为日本的殖民地。第一次世界大战前后，当西方列强忙着在欧洲大陆混战的时候，日本则紧步欧洲人的后尘，在中国不断攫取利益。从九一八事变到成立伪满洲国、接着到成立汪伪政权到卢沟桥事变、然后是八年抗战，大半个中国的沦陷。日本人在中国的暴行，几乎组成了中国近代史的四分之一。除了对战争的描述，作者花了很大的篇幅来介绍当时日本国内的政治及经济形势，寻找帝国形成的原因。毫无疑问，明治梦想激励了日本人，而对俄国和中国战争的胜利加剧了日本人的自负情绪，这种情绪是之后军国主义的温床。随着世界陷入第一次资本主义危机，日本难以幸免，但是日本迅速走出来经济的泥潭之后，面对世界形势，对日本未来何去何从的思考之中，日本政治精英效仿德意，最终将日本带上了帝国道路。文中这一部分有点混乱，可能跟当时的整个世界的局势也很有关系，我有点找不到线索。可能还需要进一步的阅读。
最后一部分“当代日本”部分，重点介绍了被美国管制的岁月，以及随后的复兴。美国毁掉了一个旧的日本，随之又协助重建了一个新的日本。读到这部分的时候，突然发现，整个东亚的繁荣，原来和美国密切相关。台湾、韩国、日本，战后的振兴都离不开美国的支持和指导。而这个背后更深刻的考虑是因为美国与苏联的冷战兴起，同时中国坚定的站在了苏联身边，作为美国的亚洲制衡策略的重要部分，美国需要一个稳定的、民主的日本来承担抵抗共产主义在太平洋区域进一步扩张的堡垒角色。——美国对于世界的影响真的是毋庸置疑的啊。当然，随后日本的复兴，很大程度上还是因为日本的民众，当中央政权去军事化，而集中全力发展经济，当所有的日本人团结一致，他们再一次创造了奇迹，远比明治维新更加闪耀的经济奇迹。
文章的最后谈到了当前日本的一些社会问题，这些问题是随着二十世纪末期，二十一世纪初期全球出现的发达国家经济衰退而出现的问题，日本同样无法幸免。如何走出千年末的感伤，日本还未有找到答案。从现在看来，日本在这一波新经济浪潮中没有拨得头筹，至少走在路韩国的后面。另外，不安定的思潮开始在日本涌现。新的千年，日本要怎么走，拭目以待中。
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